EL OJO INFINITO

Sentido adiós al maestro de la guitarra andina Daniel Kirwayo / Noticias Chirapaq

2012-01-26T07:53:00.000-08:00

Sentido adiós al maestro de la guitarra andina Daniel Kirwayo

Considerado como uno de los más grandes intérpretes de la guitarra andina, el connotado músico ayacuchano Daniel Kirwayo volvió al seno de la Pacha Mama ayer martes 24 de Enero a los 70 años de edad en la ciudad de Lima. Entre su vasta producción musical se encuentra los discos “Taqui Oncqoy”, “Identidad Ynka” y “Solos de Guitarra”. Leo Casas, vicepresidente de CHIRAPAQ lo recuerda como “un gran intérprete de la guitarra andina en diferentes afinaciones, charanguista y buen constructor de guitarras”.

El maestro Kirwayo tuvo una larga trayectoria, realizando grabaciones como solista y acompañante de diversos cantantes. Su último trabajo consistió en ponerle la alta calidad de su toque y el hondo sentimiento de su espíritu sensible al pulcro trabajo de la joven cantante y antropóloga ayacuchana Sylvia Falcón en su disco Killa Lluqsimun ("Sale la Luna"), un ramillete de expresiones tradicionales cuidadosamente seleccionadas y pulcramente interpretadas en su genuina autenticidad y diversidad rítmica, melódica y temática”, explica.

“Felizmente, nuestra cosmovisión andina nos da la certeza de que este es solamente un tránsito a otra forma de existencia, una manera de retorno momentáneo al seno de la Pacha Mama-Madre Tierra, de donde un día volveremos convertidos acaso en colibrí, calandria, flor, árbol, cóndor, puma, lluvia, brisa o puquial”, indicó Casas.

En noviembre del 2011 la familia de Chirapaq tuvo la oportunidad de contar con su presencia en el estreno del corto documental “Arguedas en Nosotros: Rimanakuy hacia el Futuro”, producido por CHIRAPAQ y el Centro de Antropología Visual del Perú CAVP, en donde compartió una jornada sobre el legado del amauta José María Arguedas, con quien se encuentra hoy en otro plano de la existencia.

“Las melodías pulsadas por sus diestros dedos seguirán expresando los diferentes colores de nuestras emociones y sentimientos”, concluyó. Foto: Daniel Kirwayo junto al poeta Armando Arteaga en encuentro organizado por Chirapaq.

Ver:

http://www.chirapaq.org.pe/es/noticias/226-sentido-adios-al-maestro-de-la-guitarra-andina-daniel-kirwayo

“EL BAILE” DE ETTORE SCOLA / Por Armando Arteaga

2012-01-18T09:03:00.000-08:00

“EL BAILE” DE ETTORE SCOLA / Por Armando Arteaga

Ettore Scola

“El Baile” de Ettore Scola es uno de los más grandes espectáculos expresionistas que se haya llevado al cine últimamente, muy cerca -tal vez- de “Ensayo de Orquesta” de Federico Fellini. En la pista de baile de un decrépito cabaret varias parejas -despreocupados seres inciertos y confusos- asumen casi con paroxismo el baile que expresa cada época. Paris permanece siempre como una escenografía poderosa y neurótica en imágenes que llevan una innegable raigambre de expresionismo pictórico, mediocremente sórdido, y que nos recordaba por instantes esa escena del baile también entre Marlon Brando y María Schneider en “El ultimo tango…” de Bernardo Bertolucci.

“El baile” está vertebrado narrativamente en imágenes que se suceden cronológicamente, en una advertencia política referida a determinados acontecimientos históricos franceses: la guerra y la ocupación alemana, el colonialismo francés en Argelia, la revuelta estudiantil de mayo del 68, los extremos más conflictivos de la ciudad luz. No hay diálogos, solo el fondo musical que se repite intencionalmente como algo innovador de ese continuo. Del expresionismo de las imágenes, de ese baile que acaba proponiéndose como una interrogación para el espectador, de manera que jamás encuentra una palabra de comunicación, o de puente, donde una advierte en estos personajes su propio aniquilamiento dramático, clausurados como en el caso de “Woyzeck” de Georg Buchner, dando vueltas sin fin.

“El baile” es un “apunte” inteligente de un director que congela el tiempo en el cine para hacernos reflexionar acerca de la falta de una ética contemporánea para leer la historia. Nos recuerda algo muy serio, y por supuesto, muy sabido: que las guerras y las dictaduras no aparecen porque sí, que son alentadas y reclamadas por unos individuos sin alternativas propias, y que no tienen consistencia política. La falta de ética produce la fatalidad política.

En “El baile” estos seres clausurados han caído en la tentación del escapismo, se someten al rebaño del mamporro musical que trae cualquier nuevo estruendoso acorde, ceden a la fácil tentación de la soledad, siguiendo el carácter enfermizo de la personalidad melódica de cada época.

Scola que, en “Nos habíamos amado tanto”, moviéndose aún en los esquemas del realismo cinematográfico había escudriñado la ilusión y la derrota de la generación de la segunda guerra, y que concedía importancia al tema de la agitación del cuerpo (como lenguaje), y que centraba toda la eficacia de sus imágenes en el “tiempo congelado” , en el “leitmotiv” del baile tanto visual como musical, y que se refería siempre a la relación progresismo-reaccionarismo de la conducta política de sus personajes, y que consiguió escenas maestras para la historia del “neo-realismo” italiano, se ha convertido ahora en un cineasta pegadizo de partituras peligrosamente monotemáticas; pero eso no importa, no ha perdido esa originalidad que siempre lo caracterizó, lo encontramos ahora “subrayando” imágenes, identificando “música-acción”, logrando un acabado expresionista. Esa melosa partitura antipática del filme que persigue a los personajes del baile (siempre por todas las épocas), tiene mucho de asfixia, de nausea sartreana.

Entre “Nos habíamos amado tanto” y “El baile”, nos quedamos con la primera, pues, la última nos ha resultado un tanto depresiva y admirablemente mórbida.

Diario "Expreso": 06-08-1984.

“El Baile” de Ettore Scola

La fuerza del cine / abUSAdos: La redada de Postville / Luis Argueta

2011-12-30T00:41:00.000-08:00

La fuerza del cine
abUSAdos: La redada de Postville
Actualización de Fin del Año 2011

Estimad@ Armando:

Durante los últimos tres años le he enviado varios mensajes sobre el viaje tan significativo que se inició en mayo de 2008 con la redada en Postville, Iowa. El 2011 lo he pasado presentando el documental en universidades, escuelas secundarias, facultades de derecho de prestigio internacional como Yale y Columbia; en conferencias académicas de inmigración y derechos laborales, iglesias, sinagogas, centros comunitarios y 12 festivales internacionales de cine. Todas estas proyecciones y charlas no habrían sido posibles sin el apoyo y la coordinación Brenda Castillo, Jon-Carlos Evans, Bea Gallardo, Nicolás José Rubio y el amor de Jennifer D. Argueta. Muchas gracias a todos ellos por su dedicación, trabajo y sentido del humor.

Entre las muchas razones por las que continuo haciendo presentaciones tres años después de la redada, una de las más importantes es el impacto de la película y el intercambio de ideas que le siguen a cada presentación. En cada ocasión, sin importar el tamaño de la audiencia, siento su energía, su esperanza, su ira y el deseo de cambiar las cosas. Este pasado otoño mostré la película en el campus de la Universidad Estatal de Michigan (MSU). Después de la sesión de preguntas y respuestas mi amigo Bruce Baker me escribió lo siguiente: "Sentí que mis ojos se desgarraban al escuchar las palabras de dos de los jóvenes que hablaron con tanta fuerza sobre lo que la película significaba para ellos. No tengo ninguna duda de que tus acciones para asegurar que esta historia sea conocida tendrá un impacto duradero y beneficioso para los jóvenes en esta audiencias y en otras. Tu presencia e involucramineto directo con el público actúa como una verdadera inspiración para los jóvenes que la necesitan". Gracias, Bruce, te agradezco tus comentarios. Y gracias a todos los que se han tomado el tiempo para venir a ver la película - a veces más de una vez.

Estos últimos tres meses he sido testigo de cómo abUSAdos: La redada de Postville influenció a un grupo de personas para producir un cambio social concreto. Antes de continuar con una conmovedora historia de fiestas de fin de año, quiero asegurarme de explicar uno de sus componentes claves. La visa U.

La Ley de Protección a víctimas de trata y violencia del 2000 creó dos nuevas visas de no-inmigrante para personas que no son ciudadanos y que son víctimas de crímenes. Estas son la visa T y la visa U. Ambas visas están diseñados para proporcionar estatus migratorio a los no ciudadanos que están ayudando o están dispuestos a ayudar a las autoridades investigadoras de dichos crímenes.

La visa U está diseñada para proteger a víctimas de crímenes que no son ciudadanos y que (1) han sufrido considerable abuso físico o mental derivado de una actividad criminal; (2) que posee información sobre la actividad criminal; (3) colaboran con funcionarios del gobierno en la investigación o el enjuiciamiento de la actividad criminal; y donde (4) la actividad criminal violó ley de EE.UU. o se produjo en los Estados Unidos.

También pueden ser incluidos en la petición los familiares de las víctimas, como cónyuges, hijos y hermanos solteros menores de 18 años, madres, padres: así como padrastros y padres adoptivos.

La visa U tienen una duración de cuatro años. Los titulares de una visa U califican automáticamente para una autorización de empleo y, después de tres años, pueden solicitar la residencia permanente.

En abril del 2010, el Estado de Iowa me pidió que escoltara a seis guatemaltecos menores de edad (que habían sido arrestados en la redada y deportados) de regreso a Iowa a comparecer como testigos materiales en un juicio contra el gerente general de la planta en Postville. Habíamos llegado ha conocernos a través de entrevistas y nuestra amistad se profundizó durante los tres meses que pasaron en Iowa. Ayudé a recaudar fondos para cubrir una parte de los honorarios de la abogada Sonia Parras-Konrad quien inició el proceso de solicitudes de visas U para todos los menores. El gerente general fue absuelto pero, como resultado de este caso, el Estado de Iowa cambió las leyes laborales para proteger mejor a los niños. Para el mes de junio, cuando los jóvenes regresaron de vuelta a su casa en Guatemala, sus solicitudes de visa U habían sido sometidas al departamento de migración de Estados Unidos para su consideración.

Tom H. Miller, Fiscal General Adjunto de Iowa, Agustín Obispo,

Tom Miller, Fiscal General de Iowa, Luis Argueta y Jimy Gómez.

Después de meses de duro trabajo de muchas personas en Guatemala y en Iowa, incluyendo un sinnúmero de horas ad honorem de la abogada Parras-Konrad, cuatro solicitudes de visas U fueron aprobadas en septiembre de 2011. Si bien esta noticia nos causó a todos gran alegría y satisfacción, sentí una creciente ansiedad acerca del futuro no sólo de estos cuatro jóvenes que iban a volver a los EE.UU., sino de los familiares que los acompañarían - los padres, esposas, hijos y hermanos - quienes tendrían que esperar varios meses sus permisos de trabajo. ¿Dónde vivirían? Buscarle posada a una persona es diferente de hacerlo para 3 o 4. ¿Cómo se alimentarían? ¿Cómo se movilizarían? Fue así como envié un correo electrónico expresando mis preocupaciones a cada una de las personsas en Iowa que había llegado a conocer en el curso de mis presentaciones y 38 visitas al Estado.

Como resultado de dicho correo electrónico, el subcomité de inmigración del Comité pro Paz y Justicia del Noreste de Iowa en Decorah creó El Proyecto de Reasentamiento de la U Visa. Basándose en algunas de mis sugerencias, éste grupo de personas se dió a la tarea gigantesca de proporcionar y coordinar la ayuda para los cuatro jóvenes y miembros de sus familia (un total de 23 personas) durante un máximo de tres meses, incluyendo pero no limitada a la localización y el pago de vivienda, servicios públicos y alimentos, ayudando con ESL (lecciones de Inlgés como segunda lengua) y GED (clases para obtener la equivalencia de título de secundaria) y con la inscripción escolar de los niños, así como con el suministro de mantas, toallas, y abrigos de invierno. Los jóvenes y sus familias llegaron a los EE.UU. el 15 de diciembre.

La credibilidad obtenida con la visibilidad del documental me permitió coordinar con el Sr. Hugo Hun, Consul General de Guatemala en Chicago. el transporte aéreo desde Guatemala a Chicago y el transporte terrestre de Chicago a Postville para los recién llegados. Todo pagado por el gobierno de Guatemala. Gracias a todos en la Oficina Consular del Ministerio de Relaciones Exteriores en Guatemala y a Richard Avena. Así también a todos en Iowa, especialmente, a Sonia Parras-Konrad y su equipo, por hacer una gran diferencia en las vidas de Jimy, Agustín, Osbeli, Marcos y sus familias.

He iniciado un nuevo proyecto: documentar la historia de estos jóvenes y sus familias. Mi propósito es que esta próxima película, La vuelta en U, contribuya a la comprensión de la Visa U, una de las herramientas más eficaces y menos conocidas para ayudar a los inmigrantes abusados en los Estados Unidos a obtener un cambio de estatus migratorio.

Seguiré apoyando a estos jóvenes y a sus familias en este período de transición y te pido que te unas a este esfuerzo.

Durante los próximos tres meses, una parte de cualquier contribución deducible de impuestos hecha a The New York Immigration Coalition designado para el abUSed: The Postville Raid fund irá al El Proyecto de Reasentamiento de La Visa U.

Melisa Portillo, Agustin Obispo Porras, Yosily de Porras, Heyelen Porras , Marcos Guerra,

Josefina de Guerra, Jimy Gómez, Gludis de Gómez & Alexis Gómez

Si se puede, con la ayuda de nuestros amigos,

En solidaridad y paz,

Luis Argueta

DOCUMENTAL "VOCES DEL PÁRAMO" SE PRESENTARÁ EN AYAVACA

2011-12-20T18:36:00.000-08:00

FRENTE DE DEFENSA DEL MEDIO AMBIENTE LA VIDA Y EL AGRO DE AYAVACA PRESENTARÁ EL DOCUMENTAL “VOCES DEL PÁRAMO”

Hoy que la temática sobre la defensa del agua viene tomando fuerza y preocupación a nivel nacional y mundial, profesionales como Raúl Zevallos Ortiz que viene investigando el tema desde hace dos décadas toma relevada importancia, que debe ser escuchada entendida y actuada sobretodo cuando se tienen que tomar medidas políticas de desarrollo en ecosistemas frágiles como el de Páramo y Bosques de neblina que dan origen a las aguas de la región Piura.

Mario Tabra Guerrero

“VOCES DEL PÁRAMO” Saberes y memorias, conflictos y esperanzas en las montañas donde nace el agua, es una producción del Instituto de Montaña (Proyecto Páramo Andino), y Producciones Huarinqa, bajo la dirección de Raúl Zevallos Ortiz, cineasta y antropólogo visual.

En el relato bíblico, Caín representa el inicio de la civilización moderna (sus descendientes construyen ciudades y se especializan en el desarrollo de herramientas y tecnología). Los rasgos de envidia, ambición desmedida y violencia que se atribuyen a Caín, el asesino de su hermano Abel, son también característicos de esa máquina monstruosa que ha llegado a ser la civilización occidental, destructora de pueblos indefensos y consumidora voraz de todos los bienes del mundo.

Las visiones contrapuestas que representan ambos personajes, Caín y Abel, vuelven a enfrentarse en la actualidad, a través de los conflictos relacionados con el uso del agua y los recursos naturales, que han pasado a convertirse en noticias cotidianas. Uno de los escenarios de esta confrontación, es la sierra norte del Perú, donde la cordillera cambia de curso, y donde se encuentra la esquina occidental de los Andes, cuyas montañas albergan un magnífico sistema de páramos y lagunas que son las principales fuentes de agua de la región.

Entre los proyectos mineros transnacionales y las comunidades campesinas, se han producido diversas escaramuzas que expresan la oposición entre dos sistemas de valores y modelos de vida: por un lado, el modelo consumista y mercantil del capitalismo, que pretende llevar al último extremo su proceso de acumulación, para devorar la geografía regional, arrasar y engullir las montañas donde nace el agua, y poder chupar el mineral que requiere su economía depredadora, dejando luego el bagazo inservible a las comunidades locales.

En la otra orilla se encuentra el modelo del Buen Vivir, apoyado en el paradigma de “alcanzar a la naturaleza sin hacerle daño”, propio de las antiguas tradiciones locales. En esta lucha, los gobiernos regionales y nacionales y la mayor parte de medios de comunicación, han tomado partido por las empresas mineras, atrapados por la ilusión de algunos óbolos, impuestos y regalías, que apenas durarían unos pocos años. El modelo consumista hace uso de su poder material, mediante el capital y la fuerza de las armas o de las leyes hechas a su medida. Sin embargo, la matriz andina local, pese a su aparente humildad, guarda una riqueza moral y simbólica que podría contrarrestar las artimañas de su ocasional adversario.

Voces del Páramo es una película documental que recoge las voces e imágenes de los diversos protagonistas en las contiendas por el oro o el agua en la sierra de Piura, entre los años 2005 a 2011. El documental contiene testimonios de poblaciones vinculadas a zonas de páramo en Yanta, Samanga, San Juan, Totora y Curilcas (Ayavaca y Pacaipampa); se complementa con algunos registros en la ciudad de Londres (Inglaterra), y con material de archivo.

Voces del Páramo La versión de la película que se exhibirá en Ayavaca el 22 de diciembre a las 3.00 p.m. en el salón parroquial de Ayavaca, tiene una duración de 57:30 minutos, y es un avance preliminar de la edición final. La entrada es libre.

LOS 100 AÑOS DEL TAYTA / OSCAR OLAZÁBAL

2011-11-11T09:46:00.000-08:00

LOS 100 AÑOS DEL TAYTA

Oscar Olazábal

Bacán...con esas palabras termina una intervención un niño de origen andino que vive en uno de los asentamientos humanos en Lima y así termina el documental "Arguedas 2011: Rimanakuy hacia el futuro" del antropólogo y cineasta Wilton Martínes, del cual se hizo un pre estreno la noche del 10 de noviembre.

El corto, editado magníficamente, muestra la conversación de Sylvia Falcón, Tarcila Rivera, Leo Casas, Armando Arteaga y Fredy Roncalla, quienes desde sus múltiples experiencias enfocan el legado del Tayta José María.

La ocasión también sirvió para agasajar a Tarcila Rivera, Presidenta de Chirapaq por haber obtenido el Premio Visionario otorgado por la Fundación Ford.

La fiesta concluyó con huaynos evocadores cantados por Sylvia Falcón, la esposa de don Máximo Damián, Lilian y por supuesto el maestro Leo Casas, lo que demuestra, una vez mas, que nuestro pueblo es también alegre y jaranero.

Ver:

http://pututu.blogspot.com/2011/11/los-100-anos-del-tayta.html

Encuentro Metropolitano de Teatro Universitario

2011-11-07T01:55:00.000-08:00

Encuentro Metropolitano de Teatro Universitario

Hora

Hoy a las 18:00 - 11 de noviembre a las 21:00

Lugar

Gran Teatro de la UNI - Av. Túpac Amaru 280. Rímac / Teatrín del TUNI - Zótano del Pabellón Central de la UNI

Estimados amigos y amigas, quedan cordialmente invitados a este Gran Encuentro Metropolitano de Teatro Universitario a realizar toda la semana del 07 al 11 de Noviembre, el día lunes en el Gran Teatro de la UNI y de martes a viernes en el Teatrín del TUNI, también tienen el programa para que vean las universidades y las obras de Teatro que llenarán de magia este evento.

PROGRAMA:

LUNES 07

LUGAR: GRAN TEATRO DE LA UNI

05:00 p.m. - Ceremonia de Inauguración

06:00 p.m. - "Homenaje a Arguedas" - Universidad César Vallejo

Dirige: Débora Correa

06:30 p.m. - "Los árboles mueren de pie" - Universidad Inca Garcilaso de la Vega

Dirige: Raúl Vásquez M.

08:00 p.m. - "Super Popper" - Escuela Nacional Superior de Arte Dramático

Dirige: Guadalupe Vivanco

MARTES 08

LUGAR: TEATRÍN DEL TUNI

07:00 p.m. - "Warma Cuyay" - Universidad de Ciencias y Humanidades

Dirige: Sofía Palomino

08:00 p.m. - "Confusión en la Prefectura" - Universidad Norbert Wienner

Dirige: Heriberto Cachay

MIÉRCOLES 09

LUGAR: TEATRÍN DEL TUNI

07:00 p.m. - "El Oso" - Universidad Ricardo Palma

Dirige: Gerardo Angulo

08:00 p.m. - "Don Dimas de la Tijereta" - Universidad Nacional de Ingeniería

Dirige: Roger Antonio Villagarcía Valdeiglesias

JUEVES 10

LUGAR: TEATRÍN DEL TUNI

07:00 p.m. - "Balseando" - Museo de Arte de Lima

Dirige: Heriberto Cachay

08:00 p.m. - "La Comedia del Arte" - Escuela Nacional Superior de Arte

Dramático

Dirige: Sofía Palomino

VIERNES 11

LUGAR: TEATRÍN DEL TUNI

07:00 p.m. - "Yawar Fiesta" - Universidad Nacional de Ingeniería

Dirige: Roger Antonio Villagarcía Valdeiglesias

ENTRADA LIBRE

LOS ESPERAMOS!!!!!